Ο Θεός της Αρχαίας Ελλάδας Διόνυσος και η σημασία του στη μυθολογία

Οι αρχαίοι Έλληνες λατρεύουν πολλούς θεούς, τη θρησκεία τους ως αντανάκλαση του χαρακτήρα: αισθησιακή, αχαλίνωτη όπως η ίδια η φύση με τα στοιχεία της. Ο Διονύσιος - ένας από τους αγαπημένους θεούς των Ελλήνων, αποδεικνύει ότι η ευχαρίστηση στη ζωή τους κατέλαβε ένα αποκλειστικό και πρωταρχικό μέρος.

Ποιος είναι ο Διόνυσος;

Ο Διονύσιος, ο θεός της οινοποίησης, έσπασε στη μετρημένη ζωή των Ελλήνων με τη χαρακτηριστική του χαρά, φρενίτιδα και παραφροσύνη. Ο νεότερος Ολύμπιος είναι θρακικής καταγωγής. Γνωστά και με άλλα ονόματα:

Ο Διόνυσος είχε τις ακόλουθες λειτουργίες και εξουσίες:

Οι γονείς του θεού του κρασιού και της αμπέλου είναι ο Δίας και ο Σεμέλ. Ο μύθος της γέννησης του Διόνυσου εμπεριέχεται σε πάθη. Η ζηλιάρης σύζυγος της ακτινοβολούσας Ήρας, αφού έμαθε ότι η Σεμέλη ήταν έγκυος, έχοντας πάρει την εμφάνιση της υγρής νοσοκόμας της, έπεισε τον Δία να εμφανιστεί σε ένα θείο έντυπο. Ο Σεμέλ σε μια συνάντηση με τον Θεό ρώτησε αν ήταν έτοιμος να εκπληρώσει μία από τις επιθυμίες της και ορκίστηκε να εκπληρώσει οποιαδήποτε από τις ιδιοτροπίες της. Ακούγοντας το αίτημα, ο Δίας άρπαξε ένα άλλο άγριο φρούτο από την κοιλιά του αγαπημένου του και το ραίχνε στο μηρό του και όταν έφτασε ο καιρός ο Δίας γέννησε τον γιο του Διονύσου.

Η λατρεία του Διόνυσου στην αρχαία Ελλάδα ονομάστηκε Διονύσιος. Τα φεστιβάλ του vintage κλήθηκαν από μικρούς Διονυσιανούς, συνοδευόμενοι από ζωντανές παραστάσεις με ντύσιμο, τραγούδι, πίνουν κρασί. Οι κύριοι Διονυσιανοί πραγματοποιήθηκαν τον Μάρτιο - προς τιμήν του ξαναγεννημένου θεού. Οι πρώιμες εκδόσεις του φεστιβάλ της Βακτανίας πραγματοποιήθηκαν υπό την κάλυψη του σκοταδιού και αντιπροσώπευαν άγριους χορούς της μαινάδας σε κατάσταση έκστασης, τελετουργική επαφή. Ο θάνατος του θεού Διονύσου με τη μορφή ενός ταύρου έπαιξε και το θυσιασμένο ζώο ήταν κομμένο σε κομμάτια, έφαγε ζεστό κρέας.

Διονύσιος Χαρακτηριστικό

Στα αρχαία έργα τέχνης, ο Διονύσιος απεικονίστηκε ως ένας νεαρός, χωρίς γένια νεαρός άνδρας με θηλυκά χαρακτηριστικά. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του θεού είναι το προσωπικό του Διόνυσου ή οι θυρίδες του μίσχου του μάραθου, στεφανωμένο με κουκουνάρια - ένα φαλλικό σύμβολο της δημιουργικής αρχής. Άλλα χαρακτηριστικά και σύμβολα Bacchus:

  1. Το αμπέλι. Η στρογγυλεμένη ράβδος είναι ένα σημάδι γονιμότητας και η βιοτεχνία της οινοποίησης.
  2. Ivy - σύμφωνα με τις πεποιθήσεις ενάντια σε ισχυρή δηλητηρίαση.
  3. Το κύπελλο - το πίνει, η ψυχή ξέχασε για τη θεϊκή της προέλευση και για να θεραπεύσει ήταν απαραίτητο να πίνει άλλο - το κύπελλο της λογικής, τότε η μνήμη της θεότητας και η επιθυμία να επιστρέψει στον ουρανό έρχεται πίσω.

Οι δορυφόροι του Διονύσου δεν είναι λιγότερο συμβολικοί:

Διονύσιος - Μυθολογία

Οι Έλληνες λατρεύουν τη φύση σε όλες τις εκδηλώσεις της. Η γονιμότητα είναι ένα σημαντικό μέρος της ζωής των αγροτών. Μια πλούσια συγκομιδή είναι πάντα ένα καλό σημάδι ότι οι θεοί είναι υποστηρικτικοί και καλοπροαίρετοι. Ο ελληνικός θεός Διονύσιος στους μύθους φαίνεται χαρούμενος, αλλά συγχρόνως σπασμένος και στέλνοντας βιασμούς και θάνατο σε όσους δεν τον αναγνωρίζουν. Οι μύθοι για τον Bacchus είναι γεμάτοι με διάφορα συναισθήματα: χαρά, θλίψη, οργή και παραφροσύνη.

Ο Διόνυσος και ο Απόλλων

Η σύγκρουση μεταξύ του Απόλλωνα και του Διονύσου ερμηνεύεται διαφορετικά από τους φιλοσόφους και τους ιστορικούς με τον δικό τους τρόπο. Ο Απόλλωνας - ο ακτινοβόλος και χρυσαφένιος θεός του ηλιακού φωτός, προστάτευε τις τέχνες, την ηθική και τη θρησκεία. Ενθάρρυνε τους ανθρώπους να τηρούν το μέτρο σε όλα. Και οι Έλληνες προσπάθησαν να ακολουθήσουν τους νόμους πριν τη λατρεία του Διονύσου. Όμως ο Διόνυσος "έσκαψε" στις ψυχές και έδωσε φωτιά σε όλες τις ανόητες, εκείνες τις απύθμενες αβύσσους που υπάρχουν σε κάθε άνθρωπο και οι μετρούμενοι Έλληνες άρχισαν να επιδίδονται σε γλέντι, μεθυστικότητα και οργίες, τιμώντας τον μεγάλο Μπακχού.

Δύο αντίθετες δυνάμεις, ο "λαμπρός" Απόλλωνιος και το "σκοτεινό" Διονύσιο, ήρθαν μαζί σε μια μονομαχία. Ο λόγος έτρεξε σε συναισθήματα, όπως οι ιστορικοί περιγράφουν τον αγώνα δύο λατρειών. Το φως, το μέτρο, η χαρά και η επιστήμη ενάντια στη λατρεία της γης, που περιέχει το σκοτάδι των μυστηρίων με την τεράστια χρήση του κρασιού, τη θυσία θυσιών, τους βίαιους χορούς και τα οργή. Αλλά καθώς δεν υπάρχει φως χωρίς σκοτάδι, έτσι σε αυτή τη σύγκρουση γεννήθηκε κάτι νέο και ασυνήθιστο - ένα νέο είδος της τέχνης εμφάνισε ελληνικές τραγωδίες για τους πειρασμούς και την άβυσσο της ανθρώπινης ψυχής.

Διόνυσος και Περσεφόνη

Ο Διονύσιος, θεός της αρχαίας Ελλάδας και της Περσεφόνης - η θεά της γονιμότητας, η σύζυγος του Άδη και μαζί μαζί του ο ηγεμόνας του κάτω κόσμου στην αρχαία ελληνική μυθολογία συνδέονται μεταξύ τους σε διάφορες ιστορίες:

  1. Ένας από τους μύθους για τη γέννηση του Διόνυσου αναφέρει την Περσεφόνη ως μητέρα της μητέρας του. Ο Δίας κάηκε με πάθος για τη δική του κόρη, μετατρέποντας σε φίδι, μπαίνει σε μια σχέση μαζί της, από την οποία γεννήθηκε ο Διόνυσος. Σε μια άλλη εκδοχή, ο Διονύσιος κατεβαίνει στον υπόκοσμο και δίνει το μυρτιλό δέντρο στην Περσεφόνη, έτσι ώστε η μητέρα της να απελευθερώσει το Σεμέλη. Ο Διόνυσος δίνει στη μητέρα ένα νέο όνομα για το Τίον και μεγαλώνει μαζί της στον ουρανό.
  2. Η Περσεφόνη περπατούσε κατά μήκος του λιμανιού του νησιού Perg στη Σικελία και απήχθη από τον Άδη, σε ορισμένες πηγές, το Ζαγκρέεμ (ένα από τα ονόματα του Διονύσου) στη σφαίρα των νεκρών. Ανεξάρτητη μητέρα Δήμητρα για πολύ καιρό ψάχνει για μια νέα κόρη σε όλο τον κόσμο, η γη έγινε άγονη και γκρι. Όταν τελικά ανακάλυψε πού ήταν η κόρη της, η Δήμητρα ζήτησε να την επιστρέψει ο Δίας . Ο Άδης άφησε τη σύζυγό του να πάει, αλλά πριν από αυτό του έδωσε επτά κόκκους ροδιού, που ξεπήδησε από το αίμα του Διόνυσου. Στη σφαίρα των νεκρών δεν μπορεί να φάει τίποτα, αλλά η Περσεφόνη, στις χαρές που πρέπει να επιστρέψει, έτρωγε τους σπόρους. Από τότε, η Περσεφόνη περνά την άνοιξη, το καλοκαίρι και το φθινόπωρο στην κορυφή και τους χειμερινούς μήνες στον κάτω κόσμο.

Ο Διόνυσος και η Αφροδίτη

Ο μύθος του Διόνυσου και της θεάς της ομορφιάς Αφροδίτης είναι γνωστός για το γεγονός ότι από την φευγαλέα τους σύνδεση γεννήθηκε ένα άσχημο παιδί. Ο γιος του Διόνυσου και της Αφροδίτης ήταν ασυνήθιστος και τόσο άσχημος που η όμορφη θεά εγκατέλειψε το μωρό. Το τεράστιο φάλιο του Priapus ήταν συνεχώς σε κατάσταση ανέγερσης. Μεγαλώνοντας, ο Priap προσπάθησε να αποπλανήσει τον πατέρα του Διόνυσο. Στην αρχαία Ελλάδα, ο γιος του θεού της οινοποιίας και της Αφροδίτης είχε σεβαστεί σε ορισμένες επαρχίες ως θεός γονιμότητας.

Ο Διόνυσος και η Αριάδνη

Η σύζυγος και ο σύντροφος του Διονύσου Αριάδνη εγκαταλείφθηκε για πρώτη φορά από τον αγαπημένο του Θησέα. Νάξος. Η Αριάδνη φώναξε για μεγάλο χρονικό διάστημα, έπειτα κοιμήθηκε. Όλη αυτή τη φορά, ο Διονύσιος, που ήρθε στο νησί, την παρακολούθησε. Ο Έρος απελευθέρωσε το βέλος της αγάπης και η καρδιά της Αριάδνης καίγεται με μια νέα αγάπη. Κατά τη διάρκεια του μυστικιστικού γάμου, το κεφάλι της Αριάδνης στέφθηκε με στέμμα που της έδωσε η ίδια η Αφροδίτη και τα βουνά του νησιού. Στο τέλος της τελετής, ο Διόνυσος έθεσε το στέμμα στον ουρανό με τη μορφή ενός αστερισμού. Ο Δίας ως δώρο στον γιο του έδωσε την αμαρτία της Αριάδνης, η οποία την ανέβασε στην τάξη των θεών.

Ο Διόνυσος και η Άρτεμις

Σε ένα άλλο μύθο για την αγάπη του Διονύσου και της Αριάδνης, ο Θεός Διονύσιος ζητάει από την Άρτεμη, την αιώνια νεαρή και αγάπη θεά του κυνηγιού, να σκοτώσει την Αριάδνη, που τον άρεσε, επειδή παντρεύτηκε τον Θησέα στον ιερό ελαιώνα. Η Άρτεμις βάζει ένα βέλος στην Αριάδνη, η οποία στη συνέχεια αναστήθηκε και έγινε σύζυγος του θεού της διασκέδασης και της γονιμότητας του Διονύσου.

Λατρεία του Διόνυσου και του Χριστιανισμού

Με τη διείσδυση του Χριστιανισμού στην Ελλάδα, η λατρεία του Διόνυσου δεν επιβίωσε για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι εκδηλώσεις αφιερωμένες στον Θεό συνέχισαν να τιμούνται από τον λαό και η ελληνική εκκλησία αναγκάστηκε να αγωνιστεί με τις μεθόδους της, ο Άγιος Γεώργιος ήρθε να αντικαταστήσει τον Διόνυσο. Τα παλαιά ιερά αφιερωμένα στον Βάκχο καταστράφηκαν και στη θέση τους χτίστηκαν χριστιανικές εκκλησίες. Αλλά ακόμα και τώρα, κατά τη συγκομιδή των σταφυλιών, στις διακοπές μπορείτε να δείτε τον έπαινο του Βάκχου.