Ένα τέτοιο βολικό πράγμα, όπως ένα ημερολόγιο, εισήλθε στη ζωή μας μακρά και πυκνά. Και κανείς δεν σκέφτεται καν από πού προέρχεται, απλά χρησιμοποιούμε αυτό το καρπό της ανθρώπινης εφευρετικότητας και εφευρετικότητας κάθε μέρα. Και που μόνο στις μέρες μας των ημερολογίων δεν έχει διαζευχθεί: φεγγάρι, κήπο, και το συνηθισμένο ημερολόγιο για κάθε έτος. Αλλά υπάρχει ένα άλλο πολύ ενδιαφέρον ημερολόγιο - ένα ημερολόγιο για τον εορτασμό του Πάσχα ή του Πάσχα. Ας μιλήσουμε για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες.
Από πού προέρχεται το ημερολόγιο του Πάσχα;
Από την παράδοση και τη γραφή της εκκλησίας είναι γνωστό ότι η πρώτη αναφορά στο ημερολόγιο του εορτασμού του Πάσχα αναφέρεται στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης. Δηλαδή, στην περίπτωση της εξόδου των Εβραίων από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία. Η Βίβλος έχει ακόμα ένα μέρος όπου λέγεται η εντολή του Θεού να γιορτάσει το Πάσχα τον πρώτο μήνα, τη 14η ημέρα, και αυτό το μήνα είναι η Νισάν. Οι Ισραηλινοί ακολουθούν αυτό το ημερολόγιο και μέχρι σήμερα, ανεξάρτητα από τον τόπο διαμονής τους.
Και πώς εμφανίστηκε το Ορθόδοξο ημερολόγιο για τον εορτασμό του Πάσχα;
Αλλά εδώ στη γη συνέβησαν σημαντικά γεγονότα, διαιρώντας ολόκληρο τον κόσμο της πίστης σε δύο απόλυτα αντίθετα στρατόπεδα. Και το γεγονός είναι η σταύρωση και η ανάσταση του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ξεκίνησε επίσης το Ορθόδοξο ημερολόγιο. Αρχικά η χριστιανική πασχαλιά δεν διέφερε από την εβραϊκή. Εξάλλου, οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν Εβραίοι. Και το Πάσχα στους πρώτους αιώνες γιορτάστηκε μετριοπαθή κάθε Κυριακή και ιδιαίτερα πλούσια μια φορά το χρόνο την ημέρα του ίδιου του γεγονότος. Αλλά ήδη στον δεύτερο αιώνα μετά τη γέννηση του Χριστού, ο Χριστιανός Πασχαλιανός άρχισε να αποκτά τα περιγράμματα της απομόνωσης. Με κοινή συμφωνία των ιεραρχών της εποχής, αποφασίστηκε να γιορτάσει το χριστιανικό Πάσχα την επόμενη Κυριακή μετά την Εβραϊκή. Και στον τέταρτο αιώνα, ο νόμος για τον εορτασμό του Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο, που θα συμβεί μετά την εαρινή ισημερία, εγκρίθηκε στο λεγόμενο Συμβούλιο της Νίκαιας. Αυτός ο κανόνας χρησιμοποιείται για τους υπολογισμούς του ημερολογίου του Ορθόδοξου και Καθολικού Πάσχα. Με το όνομα του ιδρυτή μέχρι τον δέκατο έκτο αιώνα, ονομαζόταν Ιουλιανός. Αλλά στη συνέχεια, λόγω των αστρονομικών ανακρίβειων, το ημερολόγιο του Πάσχα υπέστη κάποια αλλαγή. Και ο βαφτισμένος κόσμος χωρίστηκε σε Ορθοδοξία και Καθολικισμό με το δικό του πάσχα και το ύφος του ημερολογίου.
Διαχωρισμός του ημερολογίου του Πάσχα στους Ιουλιανούς και Γρηγοριανούς
Για πεντακόσια χρόνια, τόσο οι ανατολικές όσο και οι δυτικές εκκλησίες ζούσαν σύμφωνα με το ίδιο ημερολόγιο του Πάσχα. Ωστόσο, στα τέλη του δέκατου έκτου αιώνα, η Ρώμη αποφάσισε να πάρει τα ανατολικά πασχαλινά αυγά, σε σχέση με τα οποία άλλαξε ολόκληρο το ημερολόγιο του Πάσχα. Ο ιδρυτής του νέου υπολογισμού και του ημερολογίου του Πάσχα ήταν ο Πάπας Γρηγόριος XIII, ο ιεράρχης της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Έτσι, το ημερολόγιο για τον εορτασμό του Πάσχα χωρίστηκε σε ορθόδοξους Ιουλιανούς και Καθολικούς Γρηγοριανούς. Επί του παρόντος, η διαφορά ανάμεσα σε αυτά τα δύο παρελθόντα του Πάσχα είναι 13 ημέρες. Και ο εορτασμός του Ορθόδοξου Πάσχα δεν μπορεί να είναι πριν την ανοιξιάτικη ισημερία και ο Καθολικός μπορεί να συμπίπτει με το εβραϊκό Πάσχα και να ξεπερνά κατά πολύ τους Ορθόδοξους.
Σύγχρονο Πάσχα Ημερολόγιο
Την εικοσαετία του περασμένου αιώνα, έγινε μια άλλη προσπάθεια για τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου του Πασχάλ. Πραγματοποιήθηκε από τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης Μελετίου Α 'στο Ολοκορθόδοξο Συνέδριο. Το αποτέλεσμα αυτού του συνεδρίου ήταν η δημιουργία του ημερολογίου του Νέου-Ιουλιανού Πάσχα. Στην πραγματικότητα, είναι ακόμα πιο ακριβής από τον Γρηγοριανό και συμπίπτει με αυτό μέχρι το έτος 2800. Ωστόσο, αυτή η παραλλαγή της Πασχαλιάς έγινε δεκτή από την εχθρότητα σχεδόν όλοι οι εκπρόσωποι της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Επί του παρόντος, αυτό συμβαίνει. Το ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιείται από Ρωσικές, Γεωργιανές, Ιερουσαλήμες και Σερβικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. Ο καθολικός κόσμος άφησε το Γρηγοριανό στυλ. Υπάρχει επίσης μια ομάδα εκκλησιών που γιορτάζουν το Πάσχα και περνούν τις αργίες στο ιουλιανό ημερολόγιο και όλα τα μέρη που δεν είναι σύμφωνα με τα έθιμα της εκκλησίας.
Γενικά, οι διακοπές του Πάσχα έγιναν το κέντρο του ημερολογίου των εκκλησιών και σύμφωνα με αυτό όλα τα άλλα εκκλησιαστικά γεγονότα είναι ίσα.